Sambizanga

Projection et discussion du film Sambizanga de Sarah Maldoror.
Sambizanga (1972, 102 minutes)

Sarah Maldoror est la première femme africaine à réaliser un long métrage. Elle a réalisé Sambizanga à la suite de sa formation à l’institut de cinéma de l’Union soviétique, le VGIK (Institut de cinématographie Gerasimov), où elle adopte une approche cinématographique qui se veut politique. Active dans le MLPA (Mouvement populaire de libération de l’Angola), Maldoror a été invitée au programme cinématographique : une initiative de la diplomatie culturelle soviétique visant à promouvoir l’internationalisme socialiste dans l’ordre bipolaire du monde vis-à-vis de la décolonisation de l’Afrique.

Raconté du point de vue d’une femme, Sambizanga aborde la naissance d’un mouvement de l’histoire de la lutte de libération angolaise. À travers un récit fictif, Maldoror conçoit une vision jusqu’ici inexplorée d’une véritable lutte armée et de la vie qui l’entoure en saisissant le tout début de la lutte du MLPA contre l’autorité portugaise en 1961. Les régions rurales se battent pour organiser le peuple tandis que les secteurs urbains se mobilisent, les militants commençant seulement à être contraints à la clandestinité. 

Le film de Maldoror met en scène l’éveil de la conscience politique d’une communauté, et relate l’expérience d’une femme tout au long de la lutte de libération de l’Angola, prise entre ses multiples rôles, son amour et la bataille dévorante qui alimente la décolonisation. Maldoror utilise le cinéma pour prendre position, pour éduquer le peuple, l’Occident, sur ce qu’il faut faire pour se préparer et affronter une force colonisatrice. En mélangeant les valeurs traditionnelles angolaises avec les notions marxistes de solidarité de classe, Maldoror s’attaque à la lutte angolaise avec de vibrantes narrations et images, tissées ensemble par la force poignante de la communauté. 

Nous souhaitons aborder la construction ambivalente qui sous-tend la production de Sambizanga, un film produit dans le cadre de l’URSS dans le but de décoloniser, ainsi que l’importance de l’implication d’une femme africaine à chaque étape de la réalisation du film (à l’image, derrière la caméra, au montage, à la diffusion). Nous examinerons ce que cela signifie pour le programme public d’un État socialiste de faciliter l’émergence de projets tiers-mondistes, par rapport à l’héritage soviétique d’aujourd’hui et au concept de pluralisation du post-socialisme comme méthode pour de nouvelles pratiques et imaginaires nécessaires au changement politique (Atanasoski & Vora, 2018). Nous explorerons le rôle de l’art dans la poursuite de la résistance aux fixations coloniales, néolibérales et racistes aujourd’hui.

Prenant forme à partir du Global Emergent Media Lab de Concordia et en parallèle à Politics of Alternative Media, Cinema in the Midst of Struggle est une série de projections organisée par Dasha Vzorov, Kaity Zozula et Soraya Atayee. Le processus de conservation et les pratiques de production des projets de films sélectionnés sont principalement inspirés par une méthodologie axée sur les femmes. 

Notre programmation met de l’avant différents modèles historiques de cinéma politique qui ont vu le jour dans des dynamiques infrastructurelles et contextuelles conflictuelles. Les films sélectionnés sont séparés par temporalité et contexte géopolitique, mais chacun d’entre eux remet en question la nécessité d’une forme idéalisée de travail cinématographique militant en montrant des projets réels qui ont utilisé les ressources de leur circonstance pour passer un message politique ou mettre en lumière une lutte urgente. Comprendre les liens entre ces films et les luttes, ainsi que les modes alternatifs de production et de distribution, permet de raviver les lignes de solidarité internationaliste à travers le temps – à travers les films eux-mêmes, les conversations qu’ils suscitent, et le type de pratiques qu’ils ont adoptées pour être réalisés et vus, ainsi que ce que leur projection implique. 

Cinema in the Midst of Struggle est rendu possible grâce au généreux soutien du Fonds d’action pour le développement durable du Concordia Council on Student Life et de l’École des études supérieures.